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内容摘要：　[⑧]这里讲的制度化、法律化，实际上包含了否定人治、实行法治的深意。

[⑧]这里讲的制度化、法律化，实际上包含了否定人治、实行法治的深意。

[21] 彭波尼又指出，在塞尔维尤斯的学生中，最有威望者为阿尔芬努斯?瓦鲁斯（Alfenus Varus）和奥鲁斯?奥菲留斯（Aulus Ofilius），前者担任过执政官，后者仅仅骑士出身，但他与恺撒交好且著作众多，可能受恺撒委托实现其法典编纂计划。3.卡修斯?龙基努斯（C.Cassius Longinus，兴盛于30—41年）。

最后是H.E. Dirksen的《论罗马法的艺术》（Beitr?gezur Kunde des r?mischen Rechts, Leipzig,1825），这是一本333页的专著，分为8个部分。关系到拋弃物的行为生效的时间点问题。例如，委任某人花100万塞斯特斯买一块土地，受任人却花了150万塞斯特斯购买，萨宾派主张此等交易对委任人无效，他可不接受此等交易的效果。但实际的做法是让这样的奴隶承受破廉耻，这可能是采用普罗库鲁斯派的观点的结果。普罗库鲁斯派把此等物断为无主物，匪夷所思。

D.43，26，22，1（魏努勒尤斯：《令状》第3卷）。⑧指定监护人之前是否应先指定继承人。塞尔维尤斯派 一、两大法学派别前的罗马法学派别争鸣 罗马法的学派之分共和时期即有，最早的分野是法学家派和演说家派，前者皓首穷法经，寻章摘句老雕虫，后者看不起法学，倾心于万人敌之学即修辞学，兼及法学，西塞罗是其代表。

[129]显然，萨宾派采用了差异的地方，认为要式口约与遗赠不同，尽管两者都附有不能条件，要式口约可以无效，遗赠却不能如此，因为遗赠是社会团结的表现，不似要式口约是人的经济人属性的表现，所以，有缺陷的遗赠应拯救之，把不能条件视为未写即为拯救之道。（八）附不能条件的遗赠是否有效？ 这一学派争议见诸盖尤斯《法学阶梯》3，98。[86] Cfr.Matteo Marrone, Istituzioni di diritto romano, Palumbo, Palermo,1994，p.477. [87] See Tessa G. Leesen, supra note 30，at 210s. [88]参见盖尤斯，见前注[68]，页246。但对这一法言有不同的解读，有人认为这是一场萨宾派的内部争议 Cfr. Benedetta Cochis, op. cit.58. [150] See the Digest of Justinian, supra note 58，Vol.2，at 574. [151] Cfr. G.L. Falchi, op.cit.106, pp.93， 94, Nota 40. [152] Cfr. G.L. Falchi, op.cit. 106，pp.161，248. [153] Cfr. G.L. Falchi, op. cit. 106，p.238. [154]参见盖尤斯，见前注[68]，页260。

[131]参见徐国栋，见前注[112]，页133。首先是提出案例，然后提出质疑的理由，最后提出判决的理由，这一区分技术来自柏拉图和亚里士多德的Diairesis方法。

而父亲杰尔苏是山南高卢行省人，尤里安是阿非利加行省人。萨宾派把此等物断为属于继承人的观点有些道理，因为普通遗赠的开支属于遗产的第二次分配，必须从第一次分配的承受者继承人取得的份额中开支，在此等开支只是一种可能性而非现实性的时期，把普通遗赠物断为属于继承人是合乎逻辑的。[103]雷森认为，萨宾派采用了类比的地方，把被损害投偿者与儿子、奴隶类同，既然家父不能对自己的儿子、奴隶起诉，也不能对被损害投偿者起诉。[78]参见（荷）特莎?雷森：罗马法中绘画创作引起的添附问题——对已画之板问题学派争鸣的地方论解释，徐国栋译，《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2014年第1期。

⑤指物遗赠物的取得是否要经过受遗赠人同意。内战中经过一段犹豫后，他最终追随恺撒。但普罗库鲁斯派认为，在此等情形可指定监护人，因为指定的监护人不会从遗产中拿任何东西，[105]他们不过是履行公役而已。[18] See Patrick Mac Chombaich de Colquhoun, supra note 16，at 37. [19] See Patrick Mac Chombaich de Colquhoun, supra note 16，at 37. [20]参见优士丁尼，见前注[14]，页55。

（七）在旧债上增加保证是否构成更新？ 这个学派争议见诸盖尤斯《法学阶梯》3，177—178。[63]这无非是说普罗库鲁斯派奉行自由裁量主义，萨宾派奉行严格规则主义。

这些义务是其他两类继承人不承担的。第八章，两大学派的遗产。

从13年起，他担任水道保佐人。至少萨宾派具有的包容性是非常难得的，但不敢肯定两派间是否达到了你中有我，我中有你的程度。此说把合同理解为满足当事人经济利益的工具，既然满足了此等利益，是否如约履行了合同标的物并不重要。17个掌门人中只有极少的纯学者，例如马苏流斯?萨宾和拉贝奥，比例是两大学派一派一个。普罗库鲁斯认为某人尽管知道自家土地中有财宝，但他只有在形成了占有它的意图后才能构成对它的占有，但属于萨宾派的布鲁图斯和曼尼流斯认为，通过长期占有取得土地所有权的人也取得土地中的财宝的所有权，尽管他不知道其存在。第三是V. Scarano Ussani的《经验与教义：在内尔瓦皇帝到阿德里亚努斯皇帝时期之间的普罗库鲁斯派》（Empiria e dogmi. La scuolaproculi- anafra Nerva e Adriano, Torino,1990），该书的独特之处在于只研究两大学派之一，这样更集中笔墨。

18代物清偿能否使债务人责任免除。一个是调教好了的此等动物，一个是未调教好的，后者也属于要式移转的动物的种，所以也属于要式移转的动物。

[48] 4.儿子内尔瓦（Cocceius Nerva）。在这一敕答中，优士丁尼未提到普罗库鲁斯派的观点，但提到在古人中有争议，由此可以推论，普罗库鲁斯派采用相反的观点。

与普罗库鲁斯派掌门人承继上的家族性相对应的是萨宾派掌门人职位有时候呈现集体性。担任过65年的裁判官，这是在尼禄皇帝在位的时期（54—68年）。

显然，普罗库鲁斯派的观点拯救了交易的效力，符合法律经济学的原则，而萨宾派观点的效果则是把浴水和婴儿一同泼掉。年轻时参与过推翻图密善皇帝的密谋。富有意味的是，两大学派往往运用同一个地方，却得出了不同的结论，因为它们运用的是同一个地方的不同的子地方。如果允许金钱以外的物充当价金，那么买卖与互易就无区别了。

[121]立法者最终采用了普罗库鲁斯派的观点。而普罗库鲁斯派运用了属和种的地方，因为记物于人与记人于人的文书合同是文书合同这个属的两个种，凡是属的属性各个种都具有，既然文书合同不得为外邦人所用，那么，记物于人和记人于人的文书合同都不得为外邦人所用。

这两个学派的掌门人大多有强烈的实践倾向，这铸造了罗马法学的务实特性。11附不能条件的遗赠是否有效。

申言之，前者假定每个法律制度都以理性为基础，因此按理性的原则解释它们。6.尤里安（Salivius Iulianus，约110一约170年）。

[116]富有意味的是，无人提出遗赠物属于死者的观点，以及属于受遗赠人的观点。按在盖尤斯《法学阶梯》中出现的顺序排列，这21个争议点是：①男性适婚与否的确定方法。原因二，家父基于经济利益的考虑或其他考虑把自己的儿子永久地卖给他人为奴。[18]盖尤斯?尤文求斯是杰出的法学家，其作品被广泛阅读。

21实施了侵害行为的家子应被家父出售多少次才能脱离家父权。⑧指定监护人之前是否应先指定继承人。

这是一篇56页的长文，如题所示，作者只研究反映在两个《法学阶梯》中的学派争议，但由于盖尤斯《法学阶梯》就至少包含了21个争议，所以作者的任务并不轻松。帝政时期的第二个皇帝提贝留斯授予萨宾解答权，以后成为先例，凡欲获得此权者要向皇帝申请，经审查授予。

[24]这两人一个是萨宾派的掌门人，一个是普罗库鲁斯派的掌门人，但他们竟然是同学，这一事实有利于萨宾派和普罗库鲁斯派同出一门的推论。但普罗库鲁斯派认为，超过规定价金的购买在规定价金的范围内有效。